Камню предка бурят Чингисхана исполнилось 795 лет

16 февраля 2019, 22:33 4645 0 Автор: Золотая Орда

Камню предка бурят Чингисхана исполнилось 795 лет

Ононские степи (фото: из открытых источников)

Камню Чингисхана, который был вывезен из Забайкалья и сейчас хранится в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге, исполнилось 795 лет.

Чингисов камень самый ранний из хорошо датируемых письменных памятников монгольского языка. Современная датировка определила, что он был воздвигнут примерно в 1224 или 1225 году.

Камню предка бурят Чингисхана исполнилось 795 лет

Споров о содержании надписи на камне по сути нет, поскольку 95% слов были прочитаны на монгольском языке, без каких-либо разночтений.

Учеными установлено, что надпись на этом камне рассказывает, как во время пира по поводу победы Чингисхана над сартулами племянник Чингиса Есунке отличился в стрельбе из лука, пустив стрелу на расстояние в 335 саженей.

Так как первооткрыватели памятника легко читали первые два слова на камне «Чингисхан» на монгольском языке, то камень получил название Чингисова.

Первым о нем сообщил в печати в 1818 году Г.С. Спасский, который затем возбудил ходатайство о его переносе. В 1832 году в Нерчинский округ Забайкалья была отправлена экспедиция, которая выкопала стеллу. Чингисов камень два месяца доставлялся из далекого Забайкалья. Сначала камень хранили в министерстве финансов, потом его поместили в Азиатском музее Академии наук. В настоящее время Чингисов камень находится в коллекции государственного Эрмитажа.

Камню предка бурят Чингисхана исполнилось 795 лет

Необходимо отметить, что в то время забайкальские буряты Нерчинского округа хорошо знали не только о существовании этого камня, но и о его содержании.

Задолго до появления русских в этих краях буряты Забайкалья были достаточно грамотным народом. Население того времени обучалось монгольской грамоте у частных учителей, и их усилиями некоторые представители бурятского этноса получали неплохое образование для своего времени хорошо владея письменной монгольской грамотой, а также различными профессиями: учителя, лекаря, писаря, священнослужителя, переводчика и др.

Так, например, еще в 1790 г. учителем монгольского языка и монгольской письменности в Иркутском главном народном училище работал Федор Санжихаев, в 1805 г. о первом бурятском враче Дамбе Хуреганове упоминается в труде «Описание Иркутской губернии» и т.д.

В начале 18 века местное бурятское население крайне отрицательно относилось к миссионерским школам, потому что не видело в них пользы из-за плохой постановки учебного дела, низкой квалификации учителей, неудовлетворительных условий, в которых находились дети.

Надпись на камне транслитерирована следующим образом:

«Cinggis qani Sartagul irgen daquliju baguju xamug mongol ulus un arad i Buqa Sociqai xurigsan tur Esunke qongodorun gurban jagud gucin tabun alda tur ontudlu ga».

Первый полный перевод надписи был сделан Иринчином Ванчиковым:

«Когда Чингис-хан соизволил овладеть сартольским народом и присоединить к древнему становищу всего монгольского народа, находящиеся вообще по Онону побеждены тремя стами тридцатью пятью посланными».

Транслитерация Доржи Банзарова:

«Чингисъ-хани Сартагулъ иргэнъ таулиджу багуджу хамукъ монголъ улусунъ арат-и Буга-Сучигай хуриксанъ-дуръ Исункэ Хонгодор-унъ гурбанъ дзагунъ гучинъ табунъ алтакъ туръ ондулага».

Перевод Доржи Банзарова:

«Когда Чингис-хан после нашествия на город Сартагул (хивинцев), возвратился, и люди всех монгольских поколений собрались в Буга-Сучигае, то Исунке получил в удел триста тридцать пять воинов хондогорских».

После того как текст стеллы первым перевел первый учитель Доржи Банзарова по Троицкосавской школе Иринчин Ванчиков, это не понравилось академику Шмидту, который оказался вторым.

Он назвал перевод Ванчикова «вздорной болтовней сумасшедшего», а свой перевод – «имеющим логический смысл».

Когда стелла была привезена в Петербург, Шмидт издал описание его и перевод надписи. Трудности и отсутствие смысла его не останавливали, и он самоуверенно выдал за Чингис-ханову эту надпись, переведенную им «без труда» на немецкий язык следующим образом:

«От Чингис-хана, когда он, покорив сартагольский народ, воротился и положил конец вражде от прежних времен всех монгольских народов, всем тремстам тридцати демонам, в знак изгнания».

Напрасно логика недоумевала в смысле, приданном столь важному памятнику, Шмидт уверил, что перевод его «верен» и не терпел возражений.

Доржи Банзаров не стал с ним вступать в спор и самостоятельно прочел весь текст надписи памятника, в частности, имя собственное Исунке, тогда как академик Шмидт неверно прочитал это слово (вместо Исунке - Ирунке) и переводил его словом «вообще», Банзаров писал, что в надписи «очень явственно виднеется Исунке, собственное имя одного из племянников Чингис-хана: он-то и есть главное лицо в нашей надписи...».

Банзаров не сумел закончить в Петербурге работу над этим текстом, но собрал все необходимые материалы, сделал собственноручно снимок в подлинную величину и увез все это с собой в Казань.

В Казани и Иркутске, куда прибыл Банзаров на службу в 1849 году, он окончательно обработал свое исследование «О монгольской надписи с именем Чингис-хана», начатое им в Петербурге.

Статья эта была напечатана в третьем томе "Записок археологического общества" вместе со снимком, уменьшенным посредством обскур-камеры и переведенным на бумагу по способу Тальбодта. Этот снимок был первым в России приложением фотографии к научным статьям по археологии.


Источники:

  1. Доржи Банзаров. Объяснение монгольской надписи на памятнике князя Исунке, племянника Чингис-хана //Записки Императорского археологического общества, т. III, СПб 1851 г., стр. 268-292.
  2. «Доржи Банзаров» (Воспоминания, отзывы, рассказы современников, ученых, общественных деятелей XIХ – начала ХХ в.), издательство БНЦ, Улан-Удэ, 1997 г.

Камню предка бурят Чингисхана исполнилось 795 лет

река Онон возле села Кункур Агинского района ЗК

Источник : zolord.ru

Реклама

Комментарии ()

    Написать комментарий

    Ваш email не будет опубликован. Обязательные поля отмечены символом *

    Похожие материалы
    Монгольские истоки казахской кочевой культуры: Историко-культурный анализ
    3292 0
    Монгольские истоки казахской кочевой культуры: Историко-культурный анализ

    Кочевая цивилизация Великой степи, охватывающая территорию современного Казахстана, сформировалась в результате длительных этнокультурных взаимодействий. Однако именно в XIII–XIV веках под влиянием Монгольской империи и её наследников на территории будущего Казахского ханства произошёл качественный цивилизационный сдвиг.

    05 июня 2025
    История без мифов. Казахстанские историки о кочевниках и был ли Чингисхан казахом?
    4841 0
    История без мифов. Казахстанские историки о кочевниках и был ли Чингисхан казахом?

    Радик Темиргалиев и Жаксылык Сабитов рассказали о теме родов и племён у кочевников, об их интеллекте и культуре.

    02 мая 2025
    Религиозные взгляды Джучи-хана и его вероятное место захоронения
    5617 0
    Религиозные взгляды Джучи-хана и его вероятное место захоронения

    Джучи-хан – старший сын Чингисхана, сыграл важную роль в завоеваниях Монгольской империи и управлял западными территориями. Однако его внезапная смерть, а также отсутствие точных сведений о месте его захоронения породили множество гипотез.

    23 февраля 2025
    Чингисхан и Гитлер: генетическое и историческое наследие двух правителей
    5984 0
    Чингисхан и Гитлер: генетическое и историческое наследие двух правителей

    Исторические параллели и антитеза двух правителей.

    08 февраля 2025

    Популярное

    Монгольские истоки казахской кочевой культуры: Историко-культурный анализ
    3292 0
    Монгольские истоки казахской кочевой культуры: Историко-культурный анализ

    Кочевая цивилизация Великой степи, охватывающая территорию современного Казахстана, сформировалась в результате длительных этнокультурных взаимодействий. Однако именно в XIII–XIV веках под влиянием Монгольской империи и её наследников на территории будущего Казахского ханства произошёл качественный цивилизационный сдвиг.

    05 июня 2025
    История без мифов. Казахстанские историки о кочевниках и был ли Чингисхан казахом?
    4841 0
    История без мифов. Казахстанские историки о кочевниках и был ли Чингисхан казахом?

    Радик Темиргалиев и Жаксылык Сабитов рассказали о теме родов и племён у кочевников, об их интеллекте и культуре.

    02 мая 2025
    Казахи в составе Кокандского ханства: вхождение, этнический контекст и исторические последствия
    921 1
    Казахи в составе Кокандского ханства: вхождение, этнический контекст и исторические последствия

    Исторический фон, период нахождения казахов под властью Коканда, итоги и последствия.

    01 мая 2025
    Дугар Тапхаев: путь бурятского лидера между войной, изгнанием и памятью
    903 1
    Дугар Тапхаев: путь бурятского лидера между войной, изгнанием и памятью

    Герой или каратель: судьба Дугара Тапхаева (1884—1934).

    23 апреля 2025
    История
    Происхождение русских: антропологический взгляд Станислава Дробышевского
    1065 0
    Происхождение русских: антропологический взгляд Станислава Дробышевского

    В своей лекции «Происхождение русских» антрополог Станислав Дробышевский рассматривает формирование русского народа с точки зрения антропологии, генетики и истории. Приводим новейшие данные о генетической структуре русских популяций по регионам.

    19 апреля 2025
    Влияние монгольской экспансии XIII века на формирование татарской нации
    1117 0
    Влияние монгольской экспансии XIII века на формирование татарской нации

    Монгольская экспансия XIII века оказала глубокое влияние на формирование татарской нации, создав политические, социальные и культурные условия для консолидации тюркских и иных народов Поволжья.

    17 апреля 2025
    Статьи
    «Консервы» вечной мерзлоты: почему копальхен убивает приезжих, но даёт силу северным народам
    1124 0
    «Консервы» вечной мерзлоты: почему копальхен убивает приезжих, но даёт силу северным народам

    Почему северяне едят копальхен и не травятся? Смертельный эксперимент: трагедия советской экспедиции.

    12 апреля 2025